犹太人的暴富思维有多可怕？当你没钱时，不妨多看几遍

罗维贤 · 发表于 2020-7-2 00:08:50

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把自己变成一个高财商者

犹太商人非常重视培养自己的财商。他们认为，拥有高财商，不仅可以让你懂得如何更多更好地创造财富，同时还能够让你知道在获得财富的机遇面前，应该如何去抓住这个机遇。

很多犹太商人都非常推崇一本书，就是美国财富专家乔·史派勒的《动手来种钱》。在书中，有一个一无所有的人，浑身上下只剩1美分，当他正准备用掉这1美分时，突然改变了想法，他把这1分钱换成铜币，在心里告诉自己，每次花钱时，都要让钱以10倍甚至更多的数量再回到自己手上。这种方法奏效了！这个人获得了更多的财富，最终成了一个富有的人。在着手"种"钱之前，犹太人会弄明白以下几个问题。

（1）淘金还是卖水

19世纪中叶，美国加州发现了大型的金矿。许多人认为这是千载难逢的发财机会，纷纷奔赴加州淘金。17岁的犹太人，农夫亚默尔也加入了庞大的淘金队伍，历尽千辛万苦，赶到加州。然而，人越来越多，金子却越来越难淘，生活也越来越艰苦。当地气候干燥，水源奇缺，许多淘金者不但没有致富，反而丧身在此。

年轻的亚默尔和大多数人一样，不但没有发现黄金，反被饥渴折磨得半死。一天，望着水袋中仅剩一点点的水，听着大家对缺水的抱怨，亚默尔突发奇想：淘金致富的希望太渺茫了，不如卖水挣点活命钱。于是亚默尔毅然放弃对金矿的努力，将手中挖金矿的工具变成挖水渠的工具，从远方将河水引入水池，用细沙过滤，成为清凉可口的饮用水。然后将水装进桶里，挑到山谷一壶一壶地卖给找金矿的人。当时有人嘲笑亚默尔，说他胸无大志："千辛万苦地到加州来，不挖金子发大财，却干起这种蝇头小利的小买卖，这种生意哪儿不能干，何必跑到这里来？"亚默尔毫不在意，不为所动，继续卖他的水。他认为，哪里有这样的好买卖？把几乎无成本的水卖出去；哪里有这样好的市场？没有一个竞争者。结果，淘金者都空手而归，而亚默尔却在很短的时间靠卖水赚到几千美元，这在当时是一笔非常可观的财富了。

无论什么情况，一个高财商者都能发现致富的机遇，他们似乎对财富有一种特殊的直觉；而有些低财商者，却让财富从自己身边溜走，毫无察觉。

（2）小钱能致富吗

两个年轻人一同寻找工作，一个是英国人，一个是犹太人。有一天，他们走在街上，同时看到一枚硬币躺在地上，英国青年看都不看就走了过去，犹太青年却将它捡了起来。英国青年对犹太青年的举动露出鄙夷之色：连一枚硬币也捡，真没出息！犹太青年望着远去的英国青年心中感慨：让钱白白地从身边溜走，真没出息！

后来，两人同时进了同一家公司。公司很小，工资也低，工作很累，没过多久，英国青年不屑一顾地走了，而犹太青年却高兴地留了下来。两年后，两人又在街上相遇，犹太青年已成了老板，而英国青年还在寻找工作。英国青年对此无法理解："这么没出息的人怎么能如此快地发了财呢？"犹太青年说："因为我不会像你那样绅士般地从一枚硬币上走过去，我会珍惜每一分钱，而你连一枚硬币都不要，怎么会发财呢？"英国青年并非不在乎钱，而是眼睛总盯着大钱而对小钱弃之不理，所以他的钱总在明天，这就是问题的答案。

对于高财商者来说，金钱的积累从"每一个硬币"开始。一个成功致富的人，知道任何成功都是从一点一滴积累起来的，没有这种心态，就不可能获得更大的财富。对金钱的态度实际上也反映了一个人对人生和事业的态度，只有无论何时何地都不好高骛远的人，才能脚踏实地地为自己的前程打下坚实的基础。反之，不但得不到大的财富，小的财富也会与你失之交臂。

（3）如何抓住获得财富的机会

很多人都发现了，辛勤者中间也有着贫富之分，而在成功的辛勤者中间，成就亦有高低的差别，但有一些表面上并不辛勤的人，却能成功致富。正是这些差异的出现，社会面貌才呈现出多姿多彩的变化，而促成社会面貌变化的其中一个重要因素就是机会。因此，有人曾说过这样一句话："机会是上帝的别名"。

在特定的时间里，各方面因素配合恰当，就会产生有利的条件，谁最先利用这些有利条件，运用手上的人力、物力，从事投资，谁就能更快、更容易获得更大的成功，赚取更多的财富。这些有利条件便是机会，一个高财商的人懂得掌握这些得到财富的机会。要拿到红利，必须先拿钱投资。同样，想获得机会，则必须先有所牺牲--牺牲自己的时间、收入、享受等等，随时随地全神贯注地做好准备，一出现机会，便跳起来将它抓住。我们创业致富，常常要靠一些运气。但运气不是机会，不要把二者混淆，否则就会作出错误的判断，导致损失。运气带有偶然和意外的性质。在创富的过程中，要分清机会和运气，我们不排除好运气，但更重要的还是要用自己的财商，发掘藏在生活中的机会，也只有这样，你才能获得财富，成为一个成功的人。

智慧与金钱并举，善于用活智慧

犹太人崇尚赚钱，但并不认同一味蛮干，以过度的辛勤劳动来换取金钱。他们认为应当用智慧来赚钱。既追求智慧，又追求金钱，这使犹太商人成为世界上最有智慧的商人族群，也使得犹太人的生意经闪烁着智慧的光芒。

犹太人的生意经教人在做生意的过程中怎样越做越聪明而不是越做越迷失。犹太民族热爱智慧，犹太商人极擅长以智取胜。不说其他领域仅犹太人在实业界中能够专注金融这一点就足以证明。不过智慧这个词也属于模糊概念，范围极大、定义又不清，到底什么是智慧，可能各有各的说法，那么在犹太商人看来，什么是智慧呢？说白了，其实就是精明。

犹太商人之所以能够纵横于世界经济的大舞台，这与他们绝顶的精明有很大关系。下面这则笑话，就充分反映了犹太人的精明。

在美国和苏联成功地进行载人火箭飞行之后，法国、德国和以色列也相继制定了月球旅行计划。一切设备都已经制造完成，下一步该是挑选宇航员了。招考人员考问应征者，在什么待遇下才肯参加太空飞行。德国人回答："我需要3000美元，1000美元给妻子，1000美元作购房基金，1 000美元自用。"法国人回答："给我4000美元我才干。1000美元给我妻子，1000美元归还购房贷款，1000美元给我的情人，还有1000美元留着自己用。"犹太人应征者说："给我5000美元我才干，1000美元给你，1000美元归我，其余的3000美元雇德国人开太空船。"

当然，招考人员不一定会这么做。但这件事足以反映犹太人的精明，他们不会自己去冒风险，而是想方设法驾驭别人。

还有一则犹太人的笑话，谈智慧与财富的关系。

两位拉比在聊天。

甲："智慧与金钱，哪一样更重要？"

乙："当然是智慧更重要。"

甲："既然如此，有智慧的人为何要为富人做事，而富人却不为有智慧的人做事？大家都看到，学者、哲学家老是在讨好富人，而富人却对有智慧的人不屑一顾呢？"

乙："因为有智慧的人知道金钱的价值，而富人却不懂得智慧的重要呀。"

拉比也就是犹太教教士，他们是犹太人工作生活中的"教师"，经常被认为是智者的同义词。这则笑话实际上也就是"智者说智"。拉比的说法不无道理，智者知道金钱的价值，才会去为富人做事；而富贵者不知道智慧的价值所在，所以才会在智者面前露出狂态。但笑话明显的调侃意味又体现在哪里呢？就体现在这个内在悖论之上。有智慧的人既然知道金钱的价值，为何不能运用自己的智慧去获得金钱呢？知道金钱的价值，却只会靠为富人效力而获得一点带"嗟来之食"味道的酬劳，这样的智慧又有什么用，又称得上什么智慧呢？所以，学者、哲学家的智慧或许也可以称作智慧，但不是真正的智慧，因为他同他知道其价值并甘愿为其做奴仆的金钱无缘。在拥有金钱的富人面前俯首帖耳的智慧，是不可能比金钱重要的。相反，富人没有学者之类的智慧，但他却能驾驭金钱，具有聚敛金钱的智慧，并有通过金钱去役使学者智慧的智慧。这才是真正的智慧，有了这种智慧，没钱可以变成有钱，没有"智慧"可以变成有"智慧"，这样的智慧不是比金钱、同时也比"智慧"更重要吗？不过，这样一来，金钱又成了智慧的尺度。金钱又变得比智慧更为重要了。其实，两者并不矛盾：活的钱即能不断生利的钱，比死的智慧即不能生钱的智慧重要；但活的智慧即能够生钱的智慧，则比死的钱即单纯的财富--不能生钱的钱--重要。

那么，归根结底，活的智慧与活的钱，到底哪一样更重要呢？不论是从这则笑话告诉我们的道理，还是对犹太商人实际经营活动的归纳总结，我们都能得出一个关于犹太人的谋钱术的答案：只有融入金钱之中，智慧才是活的智慧，只有融入智慧之后，钱才是活的钱；活的智慧与活的钱，二者难分伯仲，这是因为它们本来就是一回事，它们都是智慧与金钱的圆满结合。

善于思考，三思而后行

善于思考的人的思维是全面的，别人说一的时候，他马上就想到二，很多人就是靠这样多想几个问题成功的。犹太人是善于思考的民族，因此他们在商业上才有令人瞩目的突出成就。

我们应该像犹太人一样善于思考，专心做自己的事情，把时间用在真正必要的地方，因为衡量工作价值的标准并不是依靠你劳动的多少，而是你实际有效的劳动成果有多少。犹太人的赚钱方式值得借鉴，但如果我们生搬硬套他们的挣钱之道，而自己不去思考，一定会像下面的法国人一样可笑。

有一次，两个法国人和两个犹太人搭同一辆火车旅行。法国人每人买了一张票；犹太人则精打细算，两个人只买了一张票。法国人不解地问犹太人："你们只有一张票，列车员来查票，你们怎么办？"

犹太人笑而不答。

上了火车，列车员来查票了，只见两个犹太人迅速挤进一间厕所。列车员来到他们的车厢，敲了敲厕所的门，说："请出示车票！"门开了一条缝，一只手拿着一张票伸出来。列车长怎么也想不到，一间厕所内，竟会躲着两个人。他看过了票，说道："嗯，好了，谢谢！"又把票从门缝中塞了回去。

踏上归途买票时，法国人心想："来的途中，犹太人的方法真不错……"于是他们决定也买一张票，轮到犹太人时，只见他们摇摇手，说这次就不买票了。

两个法国人很好奇：不知道犹太人又有什么好方法。上了火车后，列车员又来查票了。两个法国人顾不得观看犹太人的新招式，赶紧一起钻进了厕所。又是"咚咚"两声，犹太人敲了敲厕所的门，门应声而开，一只手拿着一张票，从门缝中伸出来。犹太人说道："恩，谢谢--"两个犹太人拿了票，立刻往前一节车厢的厕所奔去。

故事中的法国人本想学犹太人的做法省点钱，没想到丢了一张票。所以，对任何事情都需要独立思考，不思考就会犯错误。而反过来犹太人却很善于思考，回来甚至票都省掉了，在法国人想到一时，犹太人早就想到了二。

犹太人中流传着这样一个小寓言：

一只苍蝇和一只蜜蜂同时掉进了一个瓶子，瓶子的瓶口处有一个小口。

蜜蜂整日在瓶子的底部转来转去，一刻不停地咬啊、叮啊，它想只要自己叮破这个瓶子，就可以出去了。结果，三天之后，它累死在瓶子里面。

而苍蝇呢，它在瓶子里转了几圈后，发现四周都很坚固，于是就想最好能够找到一个出口，这样才能够逃生，想到这里就四面八方地寻找出路，结果就意外地发现有一个口子，于是飞了出去。

这个寓言告诉我们，遇到事情之后不要盲目地行动，一定要先动脑筋，准确地找到奋斗的方向，把主要的精力放在寻找解决问题的突破口上。反之，像蜜蜂一样不停地埋头苦干，虽然极为勤奋，也是徒劳无功，枉费心机。

许多人终身劳碌却一无所获，而有些人不甚忙碌却颇为富有，甚至是不劳而获，这就是原因所在。后者看似清闲，却是把全部的精力放在了他真正应该投入的地方，放到思考上面了，他明白应该在什么地方投入许多精力，而有些事情根本不需要投入精力。前者，看似终日奔忙，但是他却不动脑筋，不知道自己真正应该做的事情是什么，他们的原则是：这是工作，就要完成，至于为何要完成这些工作，怎样才能完成这些工作，他全然不知。在这些问题面前，他们变得糊里糊涂。他们一心想的是快干，快干，再快些。这样，大量的精力被放在了一些不重要的事情上，以致错过了干重要事情的机会，因小失大。

著名企业家、犹太人吉威特，经营着多处餐馆，同时承包了大量的工程，还创办了自己的报纸，他没有三头六臂，是怎样兼顾这些的呢？

原来是这样，对于报社的经营，他完全委托给负责者，自己并不亲身参与，但是业绩却丝毫不放松，他让责任者们定期向自己汇报最近的业绩情况，如果情况不好，就让他们拿出解决的方案，他只看最后的结果就可以了。

建筑工程也是一样，他向工程的负责人指示：只要不发生错误，他从不干涉。他认为对经营者来说，这是一种应该遵循的原则：只指出做法，然后把一切托付给实际负责人，要用人不疑，疑人不用。这样才能使得各种事业皆能顺利发展。

开动脑筋，学会适时地把权力下放，自己做一个协调者，这就是吉威特的过人之处，也是经营者应该遵循的原则。

洛克菲勒说:"没有必要事必躬亲，你只要干好自己必须去干的事情，其他的事情交给你信任的人去干就好了。一个人倘若事必躬亲，不管其才干有多么高超，他也难以兼顾。我永远信奉--干活越少，赚钱越多。我只去做那些需要自己去认真思考的事情，这才是我的任务。"

书中自有黄金屋，智慧是谁都抢不走的财富

别人可以拿走你的一切，却永远拿不走你的智慧。在精明的犹太人眼里，所有的一切都是有价的，都能失而复得，只有智慧才是永远相伴相随的无价之宝，拥有了它，也就拥有了一切。

犹太儿童在成长过程中，负责启蒙教育的母亲们总会要求他们回答这样一个棘手的问题："如果有一天，我们家的房子着火了，你将带着什么逃命？"天真无邪的孩子们大多会想到钱这个好东西，没有钱就没有吃的、穿的和玩的。但也有孩子会说是家中珍藏的珠宝钻石。但是，这些都不是母亲们所要的答案，她们会提示自己的孩子："有一种东西没有形状，没有颜色，也没有气味，但却是最珍贵的宝贝，你知道是什么吗﹖""孩子，你要永远随身携带的不是钱，也不是钻石，而是智慧。智慧是任何人都抢不走的，只要你活着，智慧就永远跟着你。"

犹太人如何巧妙地运用自己的智慧，请看下面的这个故事。

一次，一位犹太老人主动为一位农夫的儿子说媒。他对农夫说："我为你物色了一位最好的儿媳，这姑娘是罗斯切尔德伯爵（著名银行家）的女儿。"

农夫听后，高兴地说："那太好啦！"

犹太老人又找到罗斯切尔德伯爵，说："我为你女儿找了一个万里挑一的好丈夫。"

罗斯切尔德伯爵婉拒道："我女儿还太年轻。"

犹太老人说："可这小伙子是世界银行的副行长。"

"噢，如果是这样，那当然好啦！ "

最后，犹太老人找到世界银行行长，说："我给你找了位副行长。"

行长为难地说："我们已经有足够的副行长了。"

犹太老人："可是，你知道吗？这位年轻人是罗斯切尔德伯爵的女婿。"

一听此言，世界银行行长欣然同意。

所以说，成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。犹太老人利用自己的智慧，巧妙地促成了这桩美满的姻缘，让农夫的穷儿子摇身一变，成了金融寡头的乘龙快婿，真是功德无量。

上面的例子可谓是超常智慧的极致发挥，我们每个人虽不能都像上面这位老人如此聪明，但在日常的生活和工作中，也能随时体现出人生的智慧。下面我们来看看犹太人的观点。

犹太人认为，智者在全力做完一天的工作之后才能休息，而庸者总是把今天的事情留到明天再做。智者用完善的计划迎接新的一天，庸者则爱他们的床不亚于爱自己。智者随时迎接周围的挑战，庸者则信奉"只有累死的，没有闲死的。"智者勇敢地将理想付诸实践，而庸者总是在等待中消磨时光。

智者会克服他们实现梦想的一切困难，庸者却常感疲倦，他们活着就是为了享福和等死。工作对于智者来说，是实现理想的工具，对庸者来说却是"神圣"的，所以他们经常只是远观而不去碰这件"圣物"。

智者都是工作狂，他们总是引领者。庸者却总是逃避任务，希望别人替他们完成工作。智者认为，人的有生之年应该建功立业，因为到了天堂，你一定会有充足的时间休息。如果聚会和工作发生冲突，庸者必然会丢下工作去消遣。

生活中、工作中，随处都有智慧的光芒。对于一个人来说，怎样才能获得智慧？要靠尝试，尝试是需要勇气的。所以要勇于尝试，并不断总结，才能增长见识，增加智慧。